中庸之道

“中庸”是什麼意思呢？一種解釋，“中”是“中正”，不偏不倚，“庸”是普通，平平常常。不偏不倚而又平平常常，是?人生行事，應該把握一個“度”，既不過分，也無不及，不好高騖遠，平常人平常心。還有另一種解釋，“中”指“中和”，“庸”即“用”，“中庸”就是“中和之為用”，不偏激，不走極端，不浮躁冒進，以中為貴，以和為美，用之社會人生。

　　無論哪一種解釋，“中正”也罷，“中和”也罷，關鍵詞都是“中”。這個“中”，不是幾何學上的中點，也不是代數學上的平均值，更不是好好先生抹稀泥搞折中，而是指適中，適度，簡而言之，就是“恰如其分”，“恰到好處”。例如，人都有七情六欲，禁欲則壓抑人性，導致精神病，縱欲則戕伐人性，同樣有損身心健康。最佳狀態，“發乎情，止乎禮”：適中，適度。再如社會改革，既不偏激，也不保守，而是因時因地，選擇合情合理的方案，循序漸進，這就叫“中庸”。南宋儒學大師朱熹打比方?：“如當盛夏極暑時，須用飲冷，就涼處，衣葛，揮扇，此便是中，便是平常。當隆冬盛寒時，須用飲湯，就密室，重裘，擁火，此便是中，便是平常。若極暑時重裘擁火，盛寒時衣葛揮扇，便是怪異，便是失其中矣。”總之，面對現實社會與人生種種問題，不茍安，不浮躁，不從一個極端走到另一個極端，而是把握好分寸，“允執其中”，“從容中道”，審時度勢，進退有度，這就是“中庸之道”的要義。

　　孔子曾讚嘆：“中庸之為德也，其至矣乎！”將“中庸”視為至高的品德，君子應當努力去追求的境界。但這並不是孔子的發明，而是華夏先哲積累總結出來的人生經驗，堯曰“允執其中”，舜“執其兩端，用其中於民”，這個“中”，不僅是一種道德境界，也是一種人生態度與人生智慧。孔子加以提倡，?：“君子中庸，小人反中庸。”君子就是西方所謂“紳士”，小人不是壞人，而是民間所謂“二桿子”“二百五”，“反中庸”，就是反其道而行之。

　　有人認為，“中庸之道”是文化糟粕，中國人很多弱點缺點，如普遍缺乏創新精神，不思進取，不敢冒險，因循守舊，生怕槍打出頭鳥，生怕出頭的椽子先爛，都是受其影響。其實，諸如此類弱點缺點，很多是制度文化或現實體製造成的，與儒家“中庸之道”沒有必然的因果關係。如同現在提倡“開拓創新”，有些人急功近利，弄虛造假，劍走偏鋒，美其名曰“創新精神”，其實是胡折騰，折騰來折騰去，折騰成“創新精神病”。你能?這是提倡“開拓創新”之過？大家都知道：問題在體制。

　　事實上，“中庸”作為至高的仁德或人生智慧，只是一種理想境界。且不?今天，就是古代，中國人也普遍缺乏“中庸”的品德和智慧，好走極端，例子一抓一大把。孔子曾感慨：“中庸這種美德，人們很久沒擁有了。”?如果找不到合乎中庸之德的人做朋友，那就選擇狂狷之人交往，因為，“狂者進取，狷者有所不為。”有所不為，不是安於現狀，無所作為，而是知道有些事能做，有些事不能做。

做人處事是如此，中醫所追求的也是如此。
所有的出發點為的就是＂致中和＂而已。
不偏不倚，不尊不卑，陰陽調和，寒熱平衡。